经典佛语语录260句
在平平淡淡的日常中，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录具有篇幅简短，语言精练的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，以下是小编为大家整理的经典佛语语录，欢迎大家分享。
1、恨别人，痛苦的却是自己。
2、律己要严，待人要宽。
3、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
4、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!
5、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
6、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
7、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
8、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
9、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
10、想编织未来的美梦，现在正是时候。
11、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
12、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
13、言多必失，尽量少给自己这种机会。
14、赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。
15、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
16、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
17、人非草木，孰能无情。
18、厚德载物，有容乃大。
19、向人低头，不曾矮小过。
20、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
21、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
22、风平浪静，训练不出良好的水手。
23、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
24、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
25、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
26、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
27、知足常乐。
28、生不带来，死不带去。
29、有其因，必有其果。
30、即种因，则得果，一切命中注定。
31、凡事太尽，缘分势必早尽。
32、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
33、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
34、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
35、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
36、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
37、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
38、佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
39、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
40、救人一命，胜造七级浮屠。
41、放下屠刀，立地成佛。
42、过去，已成过去，它只是记忆的残影。
43、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
44、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
45、稻穗成熟，头自然低下。
46、事能知足心常惬，人到无求品自高。
47、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
48、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
49、能善分别诸法相，于第一义而不动。
50、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
51、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
52、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
53、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
54、苦海无涯，回头是岸。
55、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
56、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
57、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
58、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
59、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
60、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
61、菩萨不与法缚，不求法缚。
62、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
63、诸行性相，悉皆无常。
64、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
65、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
66、此身已在含元殿，更向何处问长安。
67、不可说，不可说
68、若悟真心本空，万法自然消殒。
69、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
70、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
71、于一切相，离一切相，即是无相。
72、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
73、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
74、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
75、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
76、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
77、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
78、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
79、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
80、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
81、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
82、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
83、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
84、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
85、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
86、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
87、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
88、一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
89、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
90、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
91、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
92、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
93、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
94、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
95、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
96、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
97、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
98、不以有行，亦不以无行。
99、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
100、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
101、见无所见即名正见。
102、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
103、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
104、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
105、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
106、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
107、心生种种法生，心灭种种法灭。
108、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
109、刹那便是永恒。
110、我不入地狱，谁入地狱
111、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
112、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
113、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
114、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
115、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
116、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
117、不忆一切法，乃名禅定。
118、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
119、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
120、世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药，智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。
121、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
122、自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。
123、每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。
124、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。
125、如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。
126、一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己；当伤害另一个生命时，你是在伤害你自己。宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。
127、人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。
128、如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。
129、心是所有行为及其成果的根源；由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦；相反地，一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。
130、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。
131、放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。
132、当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。
133、憎恨一个人是一种很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，哪又干吗要去憎恨他呢？
134、为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失兴致而另去他方。
135、骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。
136、最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。
137、对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。
138、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。
139、你的心不停在说：“我需要这个！我需要那个！”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的，而我可以向你保证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。
140、要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人；快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。
141、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要对人对事有所希求；在心中没有欲求的时候，生命就不会再有失落。
142、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
143、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
144、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
145、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
146、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
147、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
148、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
149、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
150、不以有行，亦不以无行。
151、诸行性相，悉皆无常。
152、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
153、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
154、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
155、不忆一切法，乃名禅定。
156、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
157、能善分别诸法相，于第一义而不动。
158、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
159、见无所见即名正见。
160、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
161、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
162、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
163、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
164、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
165、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
166、怒为万障之根，忍为百福之首。
167、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
168、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
169、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
170、尽其心知其性，知其性则知其天。
171、悟佛之言，定要行佛之行。
172、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
173、真心应物，不生分别。
174、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
175、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
176、佛云若能转物即同如来。
177、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
178、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
179、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
180、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
181、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
182、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
183、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
184、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
185、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
186、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
187、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
188、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
189、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
190、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
191、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
192、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
193、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
194、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
195、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
196、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
197、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
198、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
199、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
200、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
201、不住一切处心即是佛心。
202、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
203、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
204、真心是菩萨净土。
205、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
206、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
207、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
208、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
209、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
210、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
211、念念无相，念念无为，即是学佛。
212、息念忘虑，佛自现前。
213、但悟一心，更无少法可得。
214、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
215、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
216、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
217、愚人除事不除心，智者除心不除事。
218、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
219、无法可说，是名说法。
220、佛本是心自作，哪得向文字中求。
221、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
222、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
223、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
224、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
225、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
226、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
227、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
228、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
229、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
230、契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
231、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
232、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
233、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
234、死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
235、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
236、道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
237、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
238、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
239、法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
240、心遇缘而不动，是则一切法无性。
241、古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
242、诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。
243、无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
244、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
245、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
246、若有人有法，则是邪魔外道见解也。
247、心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
248、于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。
249、随流认得性，无喜亦无忧。
250、若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。
251、汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。
252、十方同聚会，个个学无为。
253、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
254、与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
255、不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
256、已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
257、若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
258、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
259、根深则叶茂，性明则道成。
260、若得心中无事，佛至犹是冤家。
